मीनाक्षी लेखी की फिक्शन बुक थ्रिलर है जो नंगे राजनीतिक विभाजन करती है

‘यह आदमी खतरनाक है और काफी अजेय साबित हो रहा है’, उसने अतिथि प्रोफेसर को आँगन में टहलते हुए समझाया था। ‘सिर्फ दिल्ली ही नहीं, उसने पूरे देश को रहने लायक नहीं बनाया है!’ अब, बख्शी चाय की चुस्की लेते हुए अपने ईमेल चेक करने बैठे। आज मुझे किसके लेख को रीट्वीट करना चाहिए?

उन्होंने सूची को नीचे स्क्रॉल किया।

हार्वर्ड केनेडी स्कूल से सुमना घोष द्वारा ‘पिछले 4 वर्षों में दलितों पर बढ़ती हिंसा’। ‘उम्म… नहीं, नहीं, नहीं सुमना! तुम चूक गए, ‘वह बड़बड़ाया। उसने अपने फोन पर एक नंबर डायल किया। सुमना हार्वर्ड से लाइन पर थीं।

‘हाय सुमना, मैंने आपका लेख पढ़ा,’ बख्शी ने जब उठाया तो उसने कहा। ‘आप पूरी तरह से बिंदु से चूक गए। हमने जो चर्चा की, उसके अनुसार यह नहीं है। यह इस मुद्दे को विशेष रूप से राघव मोहन की नीतियों से जोड़ने में विफल है। ठीक है, इसे अपने अगले लेख में घर पर अंकित करें। देखिए, अगर हम राघव मोहन को इसमें नहीं फंसा सकते तो अत्याचार को उजागर करने का कोई मतलब नहीं है। ‘

वह अगले पर चला गया।

हम्बोल्ट यूनिवर्सिटी, जर्मनी में एसोसिएट प्रोफेसर स्तुति देसाई ने लिखा, ‘इनटॉलरेंस ऑन द राइज: राइट टू लाइफ एंड्स एट योर डिनर प्लेट इन द न्यू इंडिया’। लेख राघव मोहन पर तीखा हमला था और बीफ खाने वालों के खिलाफ हिंसा को सीधे पीएम की नीतियों से जोड़ा गया था। बख्शी मुस्कुराया, खुश था कि स्तुति ने उसके निर्देशों का अच्छी तरह से पालन किया था। यह टुकड़ा उस सुबह एकदम सही रीट्वीट के लिए तैयार होगा।

उन्होंने लेख को इस टिप्पणी के साथ रीट्वीट किया- ‘क्या फ्रिंज नई मुख्यधारा है @pmraghavmohan? राष्ट्र आपकी चुप्पी को बहरा पाता है।’

संतुष्ट होकर उसने अपना फोन एक तरफ रख दिया और अपना ध्यान बगल की मेज पर पड़े अखबार की ओर लगाया। इसने दलितों और अल्पसंख्यकों के लिए राघव मोहन सरकार के कल्याणकारी प्रयासों पर एक फ्रंट-पेज की कहानी को अंतर्राष्ट्रीय निकायों से तालियां बटोरीं। हेडलाइंस उनकी आंखों पर चढ़ गईं। नाराज होकर उसने अखबार को मोड़ा और अपनी नजर से दूर रख दिया। ऐसी कहानियों ने उनका ध्यान आकर्षित नहीं किया। वह इस तरह के ‘प्रचार’ वाले ट्वीट कभी नहीं करेंगे।

उन्होंने इस तथ्य पर प्रसन्नता व्यक्त की कि उन्होंने ट्विटर पर अनुयायियों की बढ़ती संख्या का आदेश दिया, लेकिन यह महसूस करने के लिए दुखी हुए कि उनमें से अधिकांश असहिष्णु थे; वे उसके पदों को पचा नहीं पाएंगे और इसके बजाय, प्रति-तथ्य और शोध पोस्ट करेंगे, उनकी धारणाओं पर सवाल उठाएंगे और उनके पदों को महत्वपूर्ण विश्लेषण के लिए उजागर करेंगे। वह इन लोगों से बीमार था।

ट्रोल्स!

पुराने दिनों में आपके विचारों का विरोध करने वालों का स्वागत किया जाता था; अब उन्हें ट्रोल कहा जाता है। प्रगति के साथ, असहमति ने अपना गौरव और सम्मान खो दिया है। कभी लोकतंत्र का गौरवान्वित साथी, असहमति अब अनाथ हो गई है; बाड़ के दोनों ओर कोई भी इसे पसंद नहीं करता है। पुराने जमाने के पवित्र ‘आलोचक’ आधुनिक समय में ‘असहिष्णु’ हो गए हैं। यह प्रगति का नियम है, हो सकता है!

प्रोफेसर बख्शी ने कभी ट्रोल्स पर ध्यान नहीं दिया. उन्होंने सोचा कि ऐसे असहिष्णु मूर्खों को नज़रअंदाज करना उन्हें जवाब देने के बजाय एक बेहतर विकल्प था। इसलिए उन्होंने अपने सोशल मीडिया पोस्ट पर किसी भी कमेंट का कभी जवाब नहीं दिया। जैसा कि उसने बहुत पहले सीखा था, हिट-एंड-रन सोशल मीडिया पर सबसे अच्छा अभ्यास था।

उन्होंने ट्विटर लॉग ऑफ कर दिया।

प्रोफेसर नारायण देव बख्शी एक शिक्षाविद, दार्शनिक, लेखक, बुद्धिजीवी, स्तंभकार, प्रेरक वक्ता और समकालीन भारत के एक विचारक नेता थे। दुनिया भर के कई प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों में एक सफल शिक्षण कार्यकाल के बाद, उन्होंने खुद को लेखन के लिए समर्पित करने के लिए करियर के मध्य में सेवानिवृत्ति ले ली थी।

उनके पास जीवन में सफलता की दिशा में अच्छी तरह से परिभाषित मार्ग लेने की क्षमता और भाग्य दोनों थे – देहरादून में एक प्रतिष्ठित बोर्डिंग स्कूल, उसके बाद नई दिल्ली में एक और भी प्रतिष्ठित कॉलेज से डिग्री और बाद में विभिन्न आइवी में उच्च अध्ययन और अनुसंधान के अवसर अमेरिका में लीग संस्थानों ने उन्हें राज्यों और यूरोप के प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों में पढ़ाने की नौकरी दी।

काफी अच्छे अकादमिक रिकॉर्ड और अपनी बेल्ट के तहत प्रमुख पत्रिकाओं में प्रकाशनों के स्कोर के साथ, बख्शी ने वैश्विक शैक्षणिक समुदाय में अपना नाम बनाया था। हालाँकि, अपनी बड़बड़ाती हुई आंतरिक आवाज की जीत के रूप में, उन्होंने सक्रिय शैक्षणिक जीवन से संन्यास लेने का फैसला किया और अपने आंतरिक स्व को खुश करने के लिए, खुद को पूर्णकालिक लेखन में फेंक दिया।

उनमें विपुल लेखक ने एक दशक में एक दर्जन से अधिक पुस्तकों की रचना की, जिससे एक बुद्धिजीवी के रूप में उनकी प्रतिष्ठा में और वृद्धि हुई। भारत के भीतर और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सम्मानित, बख्शी, जो अब दिल्ली में स्थित हैं, व्याख्यान देने के लिए अक्सर दौरा करते थे और विभिन्न समाचार पत्रों और प्रतिष्ठित पत्रिकाओं के लिए कॉलम लिखते थे। कई मुद्दों पर उनके बयान को लेकर दिल्ली मीडिया ने उनका जमकर पीछा किया।

बख्शी का व्यापक समाज के साथ जुड़ाव कई स्तरों पर जारी रहा क्योंकि वे असंख्य ट्रस्टों और फाउंडेशनों के बोर्ड में ट्रस्टी बन गए। वह अपने द्वारा बनाए गए संगठनों में एक प्रबंध न्यासी भी थे। इस तरह के ट्रस्टों ने दुनिया भर के दानदाताओं से भारी दान आकर्षित किया।

राष्ट्रीय दाताओं के बीच, सरकार को हाल ही में, उनका सबसे बड़ा समर्थन था; लेकिन राघव मोहन के नेतृत्व में नई सरकार के आने के बाद से, बख्शी को बहुत दुख हुआ, उनके ट्रस्टों को सरकार का समर्थन कम होना शुरू हो गया था। सौभाग्य से उनके लिए विदेशी समर्थन मिलना जारी था।

इनमें से कई ट्रस्टों ने उनकी शैक्षणिक गतिविधियों का समर्थन किया और उनकी ओर से अनुसंधान और डेटा-खनन गतिविधियों को करने वाले युवाओं की एक सेना को नियुक्त करने में उनकी मदद की। इसने, बदले में, उसे बौद्धिक एकता के ज्वार में बचाए रखा और उसे समाज में सत्ता का स्थान सुनिश्चित किया।

निर्माण में मजबूत, ऊंचाई में मध्यम और दिखने में नीरस, बख्शी, एक सामान्य पर्यवेक्षक के रूप में, सड़क पर एक और आदमी के रूप में पारित हो गया होगा, लेकिन उसकी तीव्र आंखों के लिए जो भेदी लग रही थी, उसकी नाक जो उसके कारण कठोर हो गई थी श्रेष्ठता की कथित भावना और उसका बोधगम्य चेहरा जो एक विद्वतापूर्ण चेतना की चमक से चमकता था; वह सम्मान में आयोजित होने वाले व्यक्ति के रूप में सामने आया।

किसी भी बातचीत में अंतिम शब्द रखने की उनकी आदत के कारण, उन्होंने एक कर्कश, आधिकारिक आवाज विकसित की थी जो उनके कर्कश व्यवहार के साथ अच्छी तरह से चलती थी। बख्शी ने अपने विचारों और विश्वदृष्टि को ज्ञानोदय के युग की विरासतों से प्राप्त किया था – उदारवाद, समाजवाद, धर्मनिरपेक्षता, व्यक्तिवाद, प्रगतिवाद और आधुनिकता। सैद्धांतिक स्तर पर, उन्होंने जांच की भावना, स्वतंत्र भाषण का अधिकार और प्रश्न के अधिकार जैसी कुछ धारणाओं को कड़ा रखा और उन्हें मनुष्य के अपरिहार्य अधिकार माना। हालाँकि, प्रश्न पूछने के उनके अधिकार का अर्थ था एक और सभी से प्रश्न पूछने का उनका अपना अधिकार – न कि दूसरों को उनसे समान प्रश्न पूछने का अधिकार।

अपने मूल के भीतर, वे एक शाश्वत विरोधी थे और इसे अपने बौद्धिक अस्तित्व की परीक्षा मानते थे। उन्होंने अपने समय की राजनीतिक सक्रियता का नेतृत्व करने का कार्य अपने ऊपर ले लिया था और इसके प्रमुख वैचारिक ध्रुव बन गए थे।

वित्त और नियंत्रण के अपने जटिल नेटवर्क के माध्यम से, उन्होंने भारत में राजनीतिक आख्यान स्थापित किया था, जो पश्चिमी मीडिया को उनके घरेलू दर्शकों के लिए खिलाया गया था। इस तरह के आख्यानों ने भारत की दुनिया की धारणा को आकार दिया। यह सक्रियता पुरस्कार के बिना नहीं थी क्योंकि बख्शी के ट्रस्ट विदेशी एजेंसियों से विदेशी धन के प्रवाह के लिए गर्म केंद्र बन गए, जिन्होंने दुनिया भर में लोकतंत्र और उदारवाद को बढ़ावा देने का दावा किया था। बख्शी विश्वास के विज्ञान और अपनी पांच सितारा जीवन शैली का समर्थन करने के लिए इसका उपयोग करने की कला को जानते थे, जिसमें उनके जैसे और पसंद के लोगों के साथ दुनिया भर के लक्ज़री होटलों में बार-बार व्यापार-श्रेणी की यात्रा और शराब पीना और भोजन करना शामिल था।

बख्शी अपने बगीचे की कुर्सी पर मुस्कुराए थे; एक नया ट्रस्ट, संभवत: अब तक का सबसे बड़ा, आज लॉन्च होने वाला था।

जीवन फाउंडेशन। एक वास्तविक गेम चेंजर, बख्शी ने सोचा और खुद से मुस्कुराया।

मीनाक्षी लेखी और कृष्ण कुमार की पुस्तक, द न्यू डेल्ही कॉन्सपिरेसी के निम्नलिखित अंश को हार्पर कॉलिन्स पब्लिशर्स, इंडिया की अनुमति से प्रकाशित किया गया है। किताब की कीमत 250 रुपये है (पेपरबैक)